前些年，紅木家具價(jià)格戰(zhàn)打得尤為激烈，一方面說明了市場(chǎng)的機(jī)制尚未完善，只知以硬實(shí)力作為評(píng)判表準(zhǔn)，另一方面也說明了紅木家具企業(yè)在發(fā)展中，忽視了文化軟實(shí)力對(duì)品牌的推動(dòng)作用。在現(xiàn)代的社會(huì)，軟實(shí)力已經(jīng)成為了國家、企業(yè)的重要競(jìng)爭(zhēng)力量。我們中國很早以前就將“文化建設(shè)”納入到了國家“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略中，而對(duì)于我們紅木家具企業(yè)來說，更需要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，文化軟實(shí)力是參與品牌競(jìng)爭(zhēng)重要組成部分。
一方面，企業(yè)文化需堅(jiān)定在社會(huì)文化基礎(chǔ)上。美國、日本的企業(yè)文化，都是各自社會(huì)文化背景下的產(chǎn)物。中國一陣風(fēng)式的企業(yè)文化，也正是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)文化背景下的怪胎。隨著社會(huì)文化形態(tài)的變化，企業(yè)文化也必然發(fā)生變化。美日歐等發(fā)達(dá)國家，首先出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，信息化變革。企業(yè)也因此走向科技創(chuàng)新主導(dǎo)的嶄新形態(tài)。這種變化，自然也影響著中國紅木家具企業(yè)文化形態(tài)。
除了這種國際化大背景，中國社會(huì)文化還有自己的特點(diǎn)。隨著對(duì)西方一邊倒的思潮消退，東方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的復(fù)興，以及對(duì)中國社會(huì)主義道路的反思，中國社會(huì)文化出現(xiàn)多元化。
目前，沒有一種能夠占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀體系，國人的思想理念正處于混沌狀態(tài)。各種社會(huì)文化思潮交織互動(dòng)，對(duì)企業(yè)堡壘產(chǎn)生沖擊。在這種大環(huán)境背景下，紅木家具企業(yè)很難形成相對(duì)穩(wěn)定的自身文化。尤其是現(xiàn)代多媒體技術(shù)的廣泛普及，企業(yè)幾乎處于開放透明狀態(tài)。一個(gè)企業(yè)要想不受干擾地建設(shè)自己的文化，幾乎是一種不可能的奢望。
另一方面，在新形勢(shì)下紅木家具企業(yè)文化必須實(shí)行變革。除了上述的將企業(yè)文化職能分離，將一切外在的東西剝離掉，并歸結(jié)于企業(yè)品牌塑造，而將企業(yè)文化回歸思想管理教育本質(zhì)，強(qiáng)化思想管理教育工作外，企業(yè)文化還要實(shí)行新四化革新改造。
新四化革新改造的目的，是克服過去的形式主義，教條主義，保守主義和機(jī)會(huì)主義。企業(yè)文化是一種活的機(jī)制，要讓紅木家具企業(yè)文化活起來。心態(tài)是土壤，理念是種子，文化是大樹，企業(yè)文化建設(shè)首先要對(duì)心態(tài)進(jìn)行綜合治理。紅木家具企業(yè)員工思想管理教育的重點(diǎn)，就是改善員工個(gè)人心態(tài)和集體心態(tài)。企業(yè)文化之活，主要體現(xiàn)在對(duì)員工思想管理教育的靈活上面。目前，整個(gè)中國社會(huì)文化，都處于探索和構(gòu)建過程當(dāng)中。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，也還處于萌芽狀態(tài)，還沒有形成主流的社會(huì)文化。同時(shí)，各種新思想新學(xué)說新思潮，又不斷涌現(xiàn)交互沖擊。在此情況下，紅木家具企業(yè)文化工作者必須靈活機(jī)動(dòng)應(yīng)對(duì)。尤其重要的是，要結(jié)合企業(yè)實(shí)際需要，有選擇性提煉宣貫理念價(jià)值觀，不要一成不變或以不變應(yīng)萬變。
文化具有向心力作用，集成紅木家具企業(yè)若能提高企業(yè)文化水平，亦能發(fā)揮企業(yè)的良好凝聚力。在中國特色社會(huì)主義的建設(shè)下，紅木家具企業(yè)應(yīng)該在市場(chǎng)上建立核心的、主流的價(jià)值觀，將軟實(shí)力貫穿到各個(gè)方面、包括產(chǎn)品的創(chuàng)新、人員的培訓(xùn)、市場(chǎng)價(jià)值的推廣，當(dāng)然，這也是需要領(lǐng)導(dǎo)者有著對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的決心。
